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Josefo

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 - El Testigo Ocular
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Josefo - Un Testigo Ocular del Cristianismo
Josefo fue un historiador que vivió desde el 37 d.C. hasta cerca del 100 d.C. Fue miembro de la aristocracia sacerdotal de los judíos, y fue tomado como rehén por el imperio romano en la gran revuelta judía del 66 al 70 d.C. Josefo pasó el resto de su vida en Roma o sus alrededores, como consejero e historiador de tres emperadores, Vespasiano, Tito, y Domiciano. Por siglos, los trabajos de Josefo fueron más ampliamente leídos en Europa que cualquier otro libro, exceptuando la Biblia. Son fuentes invaluables de testimonios de testigos oculares del desarrollo de la civilización occidental, incluyendo la fundación y el crecimiento del cristianismo en el primer siglo.

Josefo - Relatos Bíblicos Fuera de la Biblia
Josefo menciona eventos y personas del Nuevo Testamento en algunos de sus trabajos. Para muchos escépticos, esto es visto como evidencia significativa en contra del mito y las teorías de leyenda que plagan los comienzos del cristianismo. He aquí algunos extractos:

Josefo menciona a Jesús en Antigüedades, Libro 18, capítulo 3, párrafo 3 (este párrafo es tan fenomenal, que los expertos ahora debaten la autenticidad de algunas de las pociones más "favorables" de este texto):

"Ahora, fue alrededor de este tiempo que Jesús, un hombre sabio, si es correcto llamarle hombre, ya que fue el ejecutor de maravillosas obras, un maestro de aquellos hombres que reciben la verdad con placer. El atrajo tanto a muchos de los judíos, como a muchos de los gentiles. Él era [el] Cristo. Y cuando Pilatos, a sugerencia de los principales hombres entre nosotros, lo condenó a la cruz, aquellos que le amaron desde el principio no lo abandonaron; porque él se les apareció vivo de nuevo al tercer día; como los divinos profetas habían predicho estas y diez mil otras cosas maravillosas concernientes a él. Y la tribu de los cristianos, así llamados debido a él, no se han extinguido hasta hoy".

Josefo menciona a Juan el Bautista y a Herodes en Antigüedades, Libro 18, capítulo 5, párrafo 2:

"Ahora, algunos judíos pensaban que la destrucción del ejército de Herodes vino de Dios, y muy justamente, como castigo por lo que le hizo a Juan, quien era llamado el Bautista: Ya que Herodes le mató, siendo un hombre bueno, que ordenaba a los judíos a ser virtuosos, tanto en rectitud los unos con los otros, como en piedad hacia Dios, y también a bautizarse; porque el lavado (con agua) era aceptable para él, si hacían uso de el, no para deshacerse [o para la remisión] de algunos pecados [solamente], sino para la purificación del cuerpo, suponiendo que el alma ya estaba purificada completamente por justicia con anterioridad."

Josefo menciona a Jacobo, el hermano de Jesús, en Antigüedades, Libro 20, capítulo 9, párrafo 1:

"Festo estaba ahora muerto, y Albino estaba en camino; así que reunió al sanedrín de jueces, y trajo ante ellos al hermano de Jesús, a quien llamaban el Cristo, cuyo nombre era usado por Jacobo, y algunos otros, [o, algunos de sus compañeros]: y cuando hubo formulado una acusación contra ellos como quebrantadores de la ley, los entregó para ser apedreados: Pero a aquellos que parecían ser los más equitativos ciudadanos, y por tanto los más incómodos con el quebrantamiento de la ley, les disgustó lo que fue hecho.

Josefo menciona a Ananías, el Sumo Sacerdote, quien es mencionado en Hechos 23:2:

"Ahora, tan pronto como Albino llegó a la ciudad de Jerusalén, utilizó todos los medios y cuidados para que el país permaneciera en paz, y para esto destruyó a muchos de los Sicarios. Pero, en cuanto al Sumo Sacerdote Ananías, éste aumentó su gloria cada día, y en grado sumo, y obtuvo el favor y estima de los ciudadanos de manera marcada; ya que era un atesorador de dinero."

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